五千年文明看山西，山西是文物大省，资源丰富，汉代艺术家创作的汉画像石，是汉代艺术家在祠堂，墓室等石构建筑石面上绘刻出的石刻艺术品。这三个就是画像石，一个是升仙图，东汉年间文物，另外两个是车骑飞升图。升仙图画面左右格较窄，中格较宽，为升仙图像。上面有一个仙女正在扭躯摘实，顶有华盖，旁有嘉禾。天柱山侧有羽人，青鸟，蟾蜍与白虎。下面迭峰屏障，一乘云车腾空飞驰。云车之下有乘龙，骑马的从者。构思奇特奔放。
这个是石窟造像艺术，北魏年间，表现的是飞天与伎乐人。这个飞天与伎乐人有极强的装饰作用，还有明窗上和门楣上的几组乐，舞伎雕刻群像，形态各异，凌空飞动，别具韵味，宛如天宫仙女。乐伎所持乐器有法螺，排箫，铜钹，竖箜篌，琵琶，细腰鼓，吹笛等等乐器。色彩艳丽，如同置身音乐殿堂一般。
这边有洪洞县广胜寺水神庙的壁画，元代，叫做水神生活组图。这是水神庙明应王殿西壁祈雨图之三个局部，左上为唐王使臣封李冰为水神明应王之事，左中是水神下棋图，右下是水神打球图。还有一个杂居图，描绘的是一个散乐班正在登台表演的场景，舞台上方墨书横批大行散乐中都秀在此作场，表演演奏人员共十一人，冠带，服饰，脸谱等都经过精心设计。最后一个是售鱼图，是反映元代社会生活的优秀作品。
这个是白虎人物图，唐代作品，出土于唐代武周时期单室砖墓，墓室四壁和墓顶均绘有壁画，内容包括四神，侍卫，侍女以及树下人物等，此图为其局部。画面上部为白虎，左上方一弯明月，下部左侧为侍女，头梳高髻，长裙外罩一件红色坎肩。右边还有三个老人，一个对着树行礼，一个仰视摸树，一个站在坟墓前。侍女手里还握着一件器具。整个壁画人物形象很丰富。
车驾出行图，北齐壁画，太原王家峰徐显秀墓，墓室东壁是墓主夫人出行的场面，前面为几个三旒旗手，羽葆华盖之下，是一辆卷棚顶牛车，豪华富丽。旁边是一名胡仆前后张望，车后是一群贴身侍女，静候老夫人上车。最引人注目的驾车之牛，体形雄健，神态彪悍，昂首奋蹄，似欲破壁而出。与唐代五牛图比起来也毫不逊色。
下面这幅壁画名叫诸菩萨众，众菩萨上下排列达三四层，各像头戴花冠，身着长裳，胸佩璎珞，或拱手，或合十，或捧匣，或持蕊，各具特色。人物表情各异，有的恭谨虔诚，有的嗔目沉思，有的左顾右盼，有的凝神默祷，形形色色，逾越千年而神采依然。上面是弥陀说法图，说法图分为三幅布列，中间弥陀佛结跏跌坐于莲台之上，左幅观世音菩萨居中，右幅大势至菩萨居中，图幅虽然不大，人物，流云，飞天，各尽其妙，可惜年代久远了。
右上面是应县佛宫寺释迦塔，左边是供应人，也就是佛之侍者，佛宫寺释迦塔底层内槽南北门横披板上有六躯供养人像，图为内槽南门横披上方女供养人像，头梳双髻，腰束短裙，璎珞拖于背部，飘带缠于身后，双手捧盘，盘内置宝瓶鲜花侧身侍立。应县木塔上面匾额峻极神工，往下是天下奇观，释迦塔，天柱地轴，还有天宫高耸等等。
上图是芮城永乐宫三清殿，下图是朝元图。朝元图，就是芮城永乐宫三清殿壁画，朝元图一共画了天神289身，画面长94.68米，是诸神朝谒元始天尊的大型仪仗场面。这个图是朝元图三个局部，两侧是青龙白虎为先锋，中部系南极长生大帝领玄元十子为近侍，他们都以三清为中心。三清殿壁画的线描艺术及色彩效果代表了中国古典绘画的高度成就。
这幅壁画叫做捕蝗图，明代，新绛县稷益庙，农夫捕蝗图，真切反映了人们痛恨蝗灾的心情。队列前排，一位农夫全力紧缚着一只正在挣扎的巨大蝗魔，向圣帝显示农人除蝗的勇气和功绩。周围众人的目光注视着缚蝗勇士的壮举，赞叹，感激之情溢于言表。画中农人的形象和神态憨厚淳朴，真切地反映了下层劳动人民的本质特征。
